PIRAMIDES CON RAMPA EN LA WAKA PACHAKAMAQ

PIRAMIDES CON RAMPA EN WAKA PACHACAMAQ

La Waka Pachacamaq también conocida por nosotros como Casa de los Abuelos, donde residían los Hamautas científicos quienes ,a través de sus observaciones  e investigaciones estaban en la facultad de resolver preguntas de los visitantes sobre diversos campos de la vida, no es pues como ya se dijo “oráculos”  que subjetiva mente daban predicciones  o augurios, la Waka es conocida principalmente por las construcciones  que en tiempo de los Incas se realizaron, la Waka del Sol ,el Aclla Wasi, sin embargo sabemos que su ocupación data de por lo menos 2,000 años AP, donde los abuelos Ychma serían los predecesores de los Incas en el lugar, con ocupaciones Wari y Lima.

Las construcciones levantadas en mayor cantidad son las denominadas por J. Borja  en 1962  como “Pirámides con rampa”, estas están ubicadas dentro de lo que se conoce como la 2da muralla, siendo la 3ra muralla la que se encuentra fuera del perímetro del museo de sitio y tiene su ingreso por un portal que viene de Esta a Oeste.

Las Pirámides Con Rampa central son 16 pero algunas de ellas fueron re modeladas y reutilizadas , las características son similares ,construidas con adobe y piedra  y muros de tapia, van ganando elevación mediante plataformas superpuestas, el ingreso está caracterizado por una plaza donde se reunían los abuelos que ahí asistían para  ritualidades y actividades de bien común, estas Wakas están integradas a las denominadas  calles  y tiene sus acceso por estas , de ahí se ingresa a la plaza  donde está la rampa  la que conduce a la plataforma superior, esta es un plano inclinado de una gradiente suave, por lo que asumimos que el hecho de subir el producto de las cosechas que serían almacenadas en los depósitos que se encuentra en la parte más alta del las pirámide, toda esta actividad sería considerada también como un acto ceremonia o ritual , los investigadores han determinado que los restos encontrados en los depósitos pertenecen a producción del valle del río lurin y no a otros pisos ecológicos de mayor altitud, por lo que se evidencia a la fecha que el almacenamiento en los depósitos cuyas dimensiones son considerables serian producción local, así mismo se evidencia espacios destinados a la producción alfarera, textil  y crianza de cuyes y  por último espacio de enterramientos antes del abandono  ritual de la Waka y enterramientos Incas.

Entre los investigadores existen 2 teorías del uso de estas Wakas la más antigua  es la de ser cada una de ellas una especie de “Embajada” que cada comunidad tendría en el lugar ahí llegarían y realizarían sus rituales y almacenarían los productos de sus chacras, esta teoría, según los resultados de las investigaciones realizadas por el Dr. Peter Eeckhout , no sería acertada, puesto que en ella se asumía  un uso simultaneo de todas las “pirámides”, y las excavaciones realizadas estarían determinando que no fue así, por la datación de los materiales encontrados, la otra teoría propuesta por el mismo investigador postula  que cada una de ellas fue levantada para un Curaca que en promedio durante unos 30 ó 40 años dirija las actividades administrativas espirituales de  la Waka, según nuestro punto de vista originario,  y a la muerte de este se abandonaba el sitio y se construiría otra para el nuevo Curaca, esto basado como dijimos en el resultado de sus dataciones de C14 a los materiales asociados hallados, siendo así en promedio 40 años multiplicado por la cantidad de “Pirámides con Rampa” estaríamos hablando de por los menos 700 años de construcciones que se sucedían unas a otras según la teoría del investigador, hay que considerar también que se ha determinado que algunas fueron re modeladas y siguieron en uso hasta en tres fases consecutivas

Así mismo el investigador postula que los enterramientos hallados en algunas de estas Wakas corresponderían a los Curacas que ahí habitaron, pensamos nosotros que haciendo un símil con las Wakas como Sipan. sin embargo no se ha hallado estos entierros que lo corroboren contundente mente, no se puede establecer que los cuerpos de los abuelos hallados en el lugar pertenezcas a los Curacas de cada “Pirámide” se argumenta por los saqueos, es probable  pero de lo que se ha hallado no se puede aseverar dicha afirmación.

Ambas teorías no pueden ser descartadas ni aceptadas en su totalidad, es necesario mayores estudios para llegar a conclusiones, y resolver las siguientes preguntas  :

1.-Las Wakas  con rampa estuvieron activas conjuntamente en su totalidad o quizás solo algunas de ellas o solo una y las demás se habían abandonado ritualmente con el entierro del Curaca como postula el Investigador?

2.-En toneladas, que producción agrícola habría sido almacenada y para que cantidad de  abuelos esta alcanzaría en un ritual de redistribución?

3.-Qué tipo y en qué cantidades  se habría producido cerámica y textiles en la Waka y si esta habría sido utilizada en la redistribución conjuntamente con los alimentos almacenados?

4.- Se puede establecer de que lugares habrían venido los abuelos en peregrinación a cada una de las Wakas según  el material asociado hallado en los espacios públicos (plazas)?

Desde nuestro punto de vista originario estos espacios cumplían diversas funciones integradas al desarrollo y bienestar de las comunidades, es evidente que las plazas estaba diseñadas para recibir un número considerable de abuelos ,es evidente que en estos espacios se almacenaba excedentes agrícolas, que según las investigaciones era producción local, es evidente que estos espacios contaban con talleres donde se confeccionaba cerámica y textiles y es evidente que se han hallado entierros de abuelos es evidente que, según las tradiciones comunales existía la redistribución de productos probablemente en tiempos climáticos adversos, sequias o inundaciones y que este sistema integrado garantizaba la seguridad  y bienestar de la comunidad.

Lo que queda claro es que estas Wakas (Pirámides) eran el reflejo de la organización humana de los abuelos integrando a las comunidades, es decir un modelo administrativo y espiritual diseñado con un alto sentido de tejido armónico  comunal.

Es en la “Pirámide” con Rampa 13” que se han hallado un grupo de fardos funerarios de abuelos que fueron quemados luego  de ser saqueados por los extirpadores de idolatrías, las investigaciones están en curso y esperamos poder acceder al resultado de las mismas a la brevedad puesto que es nuestro principal interés informarnos de las mismas  porque se trata de nuestra familia, de nuestros antepasados de los que se está hablando, así mismo es nuestro interés  poder reivindicarlos a través de un Hayway en su nombre.