GUERRAS PAMPA, UN
RITUAL MILENARIO CANALIZADOR Y DISIPADOR DE TENSIONES SOCIALES
Nuestras sociedades originarias,
nuestros abuelos comprendieron que la interrelación social en todos sus
aspectos cotidianos generan tensiones en los miembros de las comunidades estas tensiones hubieran degenerado en
enfrentamientos bélicos con gran carga de agresión entre personas pueblos y
naciones, sin embargo en el proceso de afianzamiento de la comunidad y de forma
natural y muy adelantada los abuelos organizaron y utilizaron una serie de
actividades rituales representativas por intermedio de las cuales esta
tensiones se irían disipando, para eso
no propiciaban enfrentamientos bélicos
donde participaban todo el poblado como en Europa que no podían canalizar las
tensiones y terminaban en innumerables
guerras de poder ambición e invasión constante
de sus territorios y la consecuente muerte y disminución de la fuerza Productiva.
GUERRAS PAMPA
En nuestra nación originaria los
abuelos implementaron el ENFRETAMIENTO RITUAL disipador de tensiones ,
los participantes eran representantes
de cada comunidad o Hanan- Urin y es a
través de estos que llaqtamasikunas disipan y descargan sus
tensiones y se liberan de las presiones que a nivel sicológico obtuvieron en su
diario acontecer, los seres humanos naturalmente al enfrentarnos al día a día a
situaciones de todo tipo vamos generando
tensiones, estas si no son liberadas se acumulan y degeneran en agresión en
unos casos o depresión en otros cuando esta energía no es liberada o disipada.
En el ritual de Guerras Pampa se
enfrentan dos Rivales que representan cada uno a su comunidad y son los
disipadores sociales de las tensiones, en cada chicotazo los “espectadores” de
forma simbólica se van liberando, van
descargando sus tensiones, esta estrategia cumple una función restablecedora de
la armonía y el equilibro, al poder descargar los problemas y tensiones acumulados
durante la semana a través de los Danzaq que simbólica y ritualmente los
representan.
Es importante manifestar que los Danzantes que se enfrentan
son rivales pero no enemigos, existe un gran respeto y admiración entre ellos,
reconocen su trayectoria y se admiran mutuamente, luego de la Ritualidad se refuerza
la admiración y el respeto y continúan con la tradición.
APU MISTI DE MAYOBABA Y
TRAGALAZO DE POMA
Este es la forma como nuestros
abuelos resolvieron los problemas de la interacción social disipando las tensiones naturales humanas a
través de la ritualidad de las danzas, lo que
garantizaba la paz entre las comunidades y en esas condiciones se
aseguraba a sí mismo el bienestar general y se aseguraba el progreso, esto lo vemos
desde Karal hace más de 5,000 mil años AP en donde los abuelos realizaban sus
actividades de intercambio de productos y tecnología en condiciones de paz y
que las tensiones naturales humanas que se generan eran disipadas a través de
las Ritualidades
APU MISTI DE MAYOBAMBA Y
TRAGA LAZO DE POMA
Esta fórmula creativa es natural y la encontramos también en los
rituales de Warachiko que según algunos relatos que hemos podido rescatar y
consideramos tiene coherencia narran que
en la plaza del cuzco se reunían los Ayllus del Hanan y el Urin estos acompañados de los Malquis y que los jóvenes se enfrentaban en un
contexto ritual con sus Warakas
utilizándolas para darse chicotazos y otras ritualidades de fuerza y velocidad hasta
que el Inca daba por culminada esa parte del ritual, de la misma manera que hoy
se preserva en la costumbre de los Danzantes de Tijeras
QUECHKAN
INTEGRACION AYLLU ”AYLLUCHAKUY”
MARZO 5025
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