LA COMPLEMENTARIEDAD DE GENERO Y LAS REMODELACIONES CRANEANAS DE LOS ABUELOS PARACAS
Los Abuelos de Paracas desarrollaron su cultura
originaria en los valles costeros desde
Chincha hasta Nazca, hace
aproximadamente 2500 Años por un periodo de 1000 años aproximadamente.
Fue
Julio C. Quien denomino Al tipo de
lugares de entierro en Paracas Cavernas las que presentan un ingreso cilíndrico y largo que se puede comparar con el pico de una botella que conducía a una cámara
subterránea ,
Paracas Necrópolis se caracteriza por que las tumbas son amplios cuartos subterráneos
Paracas Necrópolis se caracteriza por que las tumbas son amplios cuartos subterráneos
En ambos tipos de enterratorios las tumbas se conformaban de entierros
colectivos .hombres y mujeres en forma de bultos, fardos, fue Tello quien los bautizó como "fardos
funerarios", los que contienen el cuerpo de un abuelo en posición sentado los cuales fueron
envueltos en varias capas de los más finos mantos con representaciones
multicolores de felinos antropomorfos y aves antropomorfas, sin embargo también
se hallaron fardos con telas más sencillas que envolvían los cuerpos.
Según las investigaciones se ha podido establecer que los fardos que
contenían los cuerpos de los abuelos recibían la visita de sus
familiares y miembros de su
comunidad los que le irían aumentando
mantos en ceremonias rituales incluso por varias generaciones.
Los abuelos Paracas establecieron sus ciudades en los valles de Pisco,
Chincha, Ica, Palpa y Nazca, es el valle
de Chincha donde los abuelos las Wakas de Soto y san pablo, así como santa rosa
y aldeas como las de Pampa de Gentil
Las tumbas del denominado período Paracas Cavernas se
construyeron en Cerro Colorado hace 2500 años AP aproximadamente, se
excavaba una cavidad de 6 a 7 m con un
acceso mediante un pozo vertical, en su interior se encontraban numerosos cuerpos en números variables (Tello
desenterró más de 400 cuerpos en 1927 de la necrópolis de Wari Kayan.)
La vestimenta estaba conformada por la Wara, el uncu que cubre el cuerpo, el llauto para cubrir la cabeza, moños en los varones y
cabello suelto en la mujeres y el manto
además se complementaba con narigueras,
aretes, collares, abanicos de plumas y cetros de madera.
En los
diseños de la vestimentas se ha establecido una relación género –diseño en la
vestimenta se presentan patrones de líneas verticales y en la mujeres de líneas
horizontales con túnicas largas con los hombros descubiertos.
Otra de las características de los abuelos paracas
es la Remodelación Craneana que se realizaban, esta se iniciaba al nacer y se
utilizaban las denominadas cunas remodeladoras, cintas y almohadillas hasta
lograr la forma deseada, se han hallado predominantemente 2 tipos de
remodelaciones craneanas que se han podido identificar y relacionar con el
género .es así que la remodelación craneana cuneiforme o troncocónica
corresponde a los abuelos y la forma de remodelación craneana bilobal con las abuelas, ambos tipos de remodelaciones se
hallaron juntos en los entierros comunales.
En la cerámica se
ha podido establecer que los personajes que representan a abuelos tiene la
remodelación craneana cuneiforme y las abuelas remodelación craneana bilobal
Complementariedad entre lo masculino y femenino en
la cerámica Paracas mostrando dos personajes una masculino y otro femenino con
sus respectivas características tanto en la vestimenta como el la remodelación craneana,
se puede establecer una relación entre
iguales y complementarios lo que demostraría que la pareja masculino
femenino tenían roles igualitarios y complementarios, estos datos también son
expresados en los resultados de las investigaciones realizadas en karal donde
la complementariedad de genero se ha establecido con roles igualitarios y complementarios
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