COMENTARIOS
AL LIBRO:
INCAWASI EL NUEVO CUSCO, CAÑETE LUNAHUANA
DE JOHN HYSLOP (1985)
PREFACIO
“A fines del siglo XV el Imperio Inka se había formado en los
Andes de Sudamérica. Al
Momento de la invasión europea en 1532 A.D., el estado Inka cubría
un territorio de más de 5,000
km. a lo largo de la actual frontera Colombiana-Ecuatoriana hasta
un punto al sur de Santiago, en
Chile. La rápida dominación Inka de gran parte de los Andes ha
dejado muchos registros
Arqueológicos notables, uno de los cuales es el sitio de Inkawasi,
el cual fue usado para conquistar
el Valle de Cañete en la costa del Perú. Esta monografía da cuenta
de la investigación arqueológica
en
Inkawasi.”
COMENTARIOS:
El objetivo principal de la presente revisión
y comentarios es establecer que lo que el autor afirma en el desarrollo de su
libro es solo una versión que no ha podido ser comprobada fehacientemente por
lo que deja abierta la posibilidad a otras versiones, que como la nuestra desde
un punto de vista originario analiza sus contenidos. Inicia afirmando la
existencia de un “Imperio Inca” lo cual desde nuestro punto de vista nunca
existió como tal, sino más bien estados Confederados, en general el libro
pretende establecer que Inkawasi fue una fortaleza militar y fue levantado para
“conquistar” el valle de cañete, pero las pruebas que presenta son muy escasas
y muchas de ellas son interpretaciones desde un punto de vista occidental, al
iniciar la presentación como “imperio” esta se ajusta más a su “versión” así mismo
presenta a los Inkas como dominadores expansivos, es decir repitiendo el
argumento de tiranos usurpadores que en
el siglo 16 se utilizó para justificar la invasión y la masacre.
En
la pag 2
anota:
“A primera vista es curiosa la ubicación de
Inkawasi sobre un estrecho lecho de río, lejos de una importante zona de
producción agrícola y de una población densa. De hecho, ésta es una
Importante pista para
entender el rol militar del sitio.”
COMENTARIOS:
Es evidente que desde
una mirada occidentalizada no se puede entender cuál sería la función de
Inkawasi, es más fácil catalogarlo, siguiendo los argumentos que Cieza de león
supuestamente anoto en sus crónicas que
es una fortaleza y que cumplió un rol militar, aquí lo afirma luego de
considerarlo una “importante pista para entenderlo” desde nuestro punto de
vista originario y como se sabe está ubicado en la red del camino Inka su
función era precisamente de lugar de abastecimiento ,almacenamiento y reposo de
los caminantes que llevaban y traían productos de diferentes pisos climáticos,
el intercambio establecido como parte de los acuerdos de los estados
confederados.
RELATOS HISTORICOS TEMPRANOS
“Varias
crónicas e informes de la época de la conquista europea hacen, al menos de
pasada,
Referencia
a la subyugación del Valle de Cañete. Sólo un relato, el de Pedro Cieza de
León, se basa
en
información aparentemente confiable. Las otras fuentes sólo dan fragmentos y
piezas de
Información.
Por ejemplo, el escritor Cabello Valboa ([1586) señala que la palabra
Huarco,
el nombre pre-europeo del Valle de Cañete, proviene de un término nativo que
significa
peso
o balanza, y se refiere a los "rebeldes" locales a quienes los Inkas
"colgaron" en su fortaleza.
Los relatos escritos por Acosta y Cobo (Rostworowski 1978-80: 156)
explican que la conquista Inka
Del valle sucedió con un ataque sorpresa durante una celebración
de la pesca. El renombrado
Cronista Garcilaso de la Vega dedica un par de páginas a la
conquista de Huarco, pero copia y
Retoca
parte de lo que Cieza de León había escrito mucho antes.”
COMENTARIOS:
Como se lee el autor le
da importancia primera a la crónica de Cieza y a las investigaciones que de
archivos la Sra. M. Roswtoroswki realizó, se sabe que las crónicas en general
fueron hechas a pedido de reyes y virreyes y este es el caso del mismo Cieza
que fue nombrado cronista oficial de la Gasca y por supuestamente escribió a favor de la
guerra justa presentando como tiranos invasores a los inkas.
En la pag 3 anota:
“Debido a que las observaciones
de Cieza son muy importantes, a continuación se presentan completos los dos
comentarios de él. Gran parte de la información contenida en ellos se relaciona
Directamente con la información extraída del reconocimiento arqueológico en y
alrededor de Inkawasi. A modo de introducción se debe decir que el Valle de
Cañete puede haber sido la última área de la costa peruana en ser conquistada
por el Emperador Inka Thupa Yupanki. El imperio ya había rodeado el valle,
asimilando los valles del norte y sur, así como las alturas andinas (hacia el
este).
La guerra contra Huarco fue uno de los mayores logros del Imperio
Inka. Esto ocurrió en un momento cuando Thupa Yupanki (Topa Inca) hacía otras
numerosas conquistas al norte y al sur.
Particularmente importante para la conquista de Huarco había sido
la previa integración al Imperio del Valle de Chincha, ubicado al sur de
Cañete. Los señores de Chincha eran enemigos de Huarco, e indudablemente
ayudaron a la gestión Inka contra Huarco. En la primera parte de su Crónica General Cieza
escribe (1553 )”
“Adelante
de este valle de Mala, poco más de cinco leguas, está el de Guarco, bien
nombrado en este reino, grande y muy ancho y lleno de arboledas de frutales Especialmente
hay en él cantidad de guayabas muy olorosas y gustosas y mayor de guabas. El
trigo y el maíz se da bien, y todas las más cosas que siembran, así de las
naturales como de lo que plantan de los árboles de España. Hay, sin esto,
muchas palomas, tórtolas y otros géneros de pájaros. Y las florestas y
espesuras que hace el valle son muy sombrías; por debajo de ella pasan las
acequias. En este valle dicen los moradores que hubo en los tiempos pasados
gran número de gentes, y que competían con los de la sierra y con otros señores
de los llanos. Y que como los incas viniesen conquistando y haciéndose señores
de todo lo que vían, no queriendo estos naturales quedar por sus vasallos, pues
sus padres los habían dejado libres, se mostraron tan valerosos que sostuvieron
la guerra y la mantuvieron, con no menos ánimo que virtud, más tiempo de cuatro
años, en el discurso de los cuales pasaron entre unos y otros cosas notables, a
lo que dicen los orejones del Cuzco y ellos mismos, según se trata en la
segunda parte. Y como la porfía durase, no embargante que el Inca se retirara
los veranos al Cuzco por causa del calor, sus gentes trataron la guerra, que,
por ser larga y el rey inca haber tomado voluntad de la llegar al cabo,
abajando con la nobleza del Cuzco, edificó otra nueva ciudad, a la cual nombró
Cuzco, como a su principal asiento. Y cuentan asimismo que mandó que los
barrios y collados tuviesen los nombres propios que tenían los del Cuzco;
durante el cual tiempo, después de haber los de Guarco y sus valedores hecho
hasta lo último que pudieron, fueron vencidos y puestos en servidumbre del rey
tirano; y que no tenía otro derecho a los señoríos que adquiría más que la
fortuna de la guerra. Y habiéndole sido próspera, se volvió con su gente al
Cuzco, perdiéndose el nombre de la nueva población que habían hecho, no
embargante que por triunfo de su victoria mandó edificar en un collado alto del
valle la más agraciada y vistosa fortaleza que había en todo el reino del Perú,
fundada sobre grandes losas cuadradas, y las portadas muy bien hechas y los
recibimientos y patios grandes. De lo más alto de esta casa real bajaba una
escalera de piedra que llegaba hasta la mar;...
En
la segunda parte de la Crónica
General Cieza señala la siguiente información después
de relatar las políticas Inka relacionadas con la asimilación del Valle de
Chincha ([553):[El Inca]...fue a lo que llaman del Guarco, porque supo
questaban aguardándole de guerra; y así era la verdad, porque los naturales de
aquellos valles, teniendo en poco a sus vecinos porque así se habían amilanado
y, sin ver por qué, dado la posesión de sus tierras a rey estraño, y con mucho
ánimo se juntaron, habiendo hecho casas fuertes y pucaraes en sus embajadas con
grandes partidos y algunas veces con amenazas y fieros; mas no quisieron pasar
por la ley de sus comarcanos, que era reconoscer a extranjeros, y entre unos y
otros, al uso destas partes, se trabó la guerra y pasaron grandes cosas entre
ellos. Y como viniese el verano y hiciesen grandes calores, adolesció la gente
del Inca, que fue causa que le convino retirar; y así, con la más cordura que
pudo, lo hizo; y los del Guarco salieron por su valle y cogieron sus
mantenimientos y comidas y tornaron a sembrar los campos y hacían armas y
aparejábanse para, si del Cuzco viniesen contra ellos, que los hallasen
apercibidos. la parte perteneciente para ello, cerca de la mar, en donde
pusieron sus mujeres y hijos. Y andando el Inca con su gente en orden, allegó a
donde estaban sus enemigos y les envió
Tupac Inca revolvió sobre el Cuzco; y como los hombres sean de tan poca
constancia, como vieron que los de Guarco se quedaron con lo que intentaron,
comenzó a haber novedades entre algunos dellos, y se revelaron algunos y
apartaron del servicio del Inka. - Estos eran naturales de los valles de la
mesma costa.- Todo fue a oído del rey y lo que quedaba de aquel verano entendió
en hacer llamamiento de gente y en mandar salir orejones para que fuesen por
todas partes del reino a visitar las provincias y determinó de ganar el señorío
del Guarco, aunque sobre ello se le recreciese notorio daño. Y como viniese el
otoño y fuese pasado el calor del estío, con la más gente que pudo juntar abajó
a Los Llanos [a la costa] y envío sus embajadores a los valles dellos,
afeándolos su poca firmeza en presumir de se levantar contra él y amonestóles
que estuviesen firmes en su Tupac Inca revolvió sobre el Cuzco; y como los
hombres sean de tan poca constancia, como vieron que los de Guarco se quedaron
con lo que intentaron su poca firmeza en
presumir de se levantar contra él y amonestóles que estuviesen firmes en su
amistad; donde no, certificóles que la guerra les haría cruel. Y como llegase
el principio del valle del Guarco, en las haldas de una sierra, mandó a sus
gentes fundar una ciudad a la cual puso por nombre Cuzco [actualmente
Inkawasi], como a su principal asiento, y las calles y collados y plazas
tuvieron el nombre que las verdaderas. Dijo que, hasta quel Guarco fuese ganado
y los naturales sujetos suyos, había de permanecer la nueva población y que en
ella siempre había de haber gente de guarnición; y luego que se hobo hecho lo
que en aquello se ordenó, movió con su gente a donde estaban los enemigos y los
cercó, y tan firmes estuvieron en su propósito que jamás querían venir a
partido ninguno y tuvieron su guerra, que fue tan larga que dicen que duró tres
años, los veranos de los cuales el Inca se iba al Cuzco, dejando gente de
guarnición en el nuevo Cuzco que había hecho, para que siempre estuviese contra
los enemigos. Y así, los unos por ser señores y los otros por no ser siervos,
procuraban de salir con su intención; pero al fin, al cabo de tres años, los
del Guarco fueron enflaquieciendo y el Inca, que lo conoció, les envió de nuevo
embajadores que les dijiesen que fuesen todos amigos y compañeros, quel no
quería sino casar sus hijos con sus hijas y, por el consiguiente, sustener en
todo confederación con gran igualdad; y otras cosas dichas con engaño,
paresciéndole a Tupac Inca que merescían grande pena por haberle dado tanto trabajo;
y los del Guarco, paresciéndoles que ya no podrían sustentarse muchos días y [creyéndo]
que con las condiciones hechas por el Inca sería mejor gozar de tranquilidad y sosiego,
concedieron en lo que el rey Inca quería; que no debieran, porque dejando el fuerte
fueron los más principales a le hacer reverencia y, sin más pensar, mandó a sus
gentes que los matasen a todos y ellos con gran crueldad lo pusieron por obra y
mataron a todos los principales y hombres más honrados dellos que allí estaban,
y en los que no lo eran también se ejecutó la sentencia; y mataron tantos como
hoy día lo cuentan los descendientes dellos y los grandes montones de huesos
que hay son testigos; y creemos que lo que sobre esto se cuenta es lo que veís
escripto. Hecho esto, mando hacer el rey Inca una agraciada fortaleza tal y de
tal manera que yo conté en la Primera parte. Asentado el valle y puestos
mitimaes y gobernador, habiendo oído las embajadas que le vieron de los Yuncas
y de muchos serranos, mandó ruinar el nuevo Cuzco que se había hecho y con toda
su gente dio la vuelta para la ciudad del Cuzco, donde fue recebido con gran
alegría y se hicieron grandes sacrificios con alabanza suya en el templo y
oráculo y por el consiguiente se alegró el pueblo con fiestas y borracheras y
taquis solenes.”
COMENTARIOS:
Estos
pasajes de la crónica del denominado “príncipe de los cronistas” por los
hispanistas, son el sustento principal que avala la invasión bajo el concepto de “guerra
justa” , nótese el interés de presentar a Inka como tirano invasor, cruel y
despiadado, que viene a someter a un pueblo, se sabe que de los 4 libros que
conforman la crónica solo el primero fue publicado en vida del autor los otros
3 se perdieron y solo aparecieron copias manuscritas hace no más de 150 años,
por lo que el relato más extenso y detallado no es de un manuscrito original si
no de una copia transcrita, sin embargo se sabe que para 1530 ya estaba claro
cuáles eran los requisitos de la “guerra justa” y para 1550 estos ya se
reflejan en las crónicas de la época, este relato no se puede sustentar sin
embargo habla de “montones de huesos” que ve y así da por cierta la guerra de
invasión, esos montones de huesos no han sido hallados aun, es curioso en un
relato cuando habla de la guerra entre hermanos inkas supuesta mente visita el campo
de batalla y dice ver los huesos que tampoco han sido hallados, y por ultimo habla que después de
“conquistar” a los Warco el Inka manda a ruinar Inkawasi lo cual a decir del
mismo autor del libro que comentamos está bien conservada, lo cual es una contradicción
adicional al relato del cronista invasor.
PATRONES
DE ACTIVIDAD EN INKAWASI
SECTOR
A
El
Sector A parece ser una enorme área de almacenamiento, una opinión expresada
por Harth-
Terré
(1933: 100-113), Williams y Merino (1974), y Rostworowski (1978-80: 110-113).
Esta
evaluación
está basada en la presencia de estructuras cuadradas altas sin puertas que se
hallan en
muchos
otros sitios Inka y no Inka en la región de Lunahuaná en el valle de Cañete, y
que son
considerados como
cuartos de almacenamiento.
SECTOR
B
Parece
justificado interpretar este sector como una zona residencial de la elite. Si
bien en
Inkawasi
hay otras áreas que albergaron gente, el Sector B, con sus enormes muros
finamente
estucados
con numerosas ventanas y nichos, es más idóneo para la residencia de la elite.
La función
residencial
es indicada por otras características, como los numerosos poyos (plataformas
para los
muros)
típicos de actividades de trabajo y/o de descanso, y la presencia de fragmentos
de cerámica
carbonizada que indica
cocina.
SECTOR
C
En
este sector se han definido cuatro subdivisiones: (1) una plaza trapezoidal,
(2) un gran
componente
rectangular con un área funeraria en el lado occidental, (3) una zona de
recintos
rectangulares
con muros altos, y (4) un recinto cuadrado con una estructura de dos niveles.
La
evidencia
arquitectónica y cerámica en este sector indica que fue un área donde se
realizaron
actividades rituales,
funerarias, y posiblemente de cocina.
¿Qué
puede explicar un cementerio en Inkawasi? Quizás su rol como un sitio de
guarnición, donde los Inkas murieron como resultado de la guerra con los
Huarco, produjo la necesidad de un área funeraria. Su presencia al interior de
un área de considerable importancia ceremonial realza la naturaleza simbólica y/o
religiosa del sector.
SECTOR D
Los
insulsos muros, los cuartos aglutinados algo asimétricos, la frecuente
presencia de poyos,
y
una alta cantidad de alfarería no decorada y sin engobe de este sector sugieren
que en este sector
vivió
y trabajó gente que probablemente no tenía un estatus de elite. Puesto que
ningún otro sector
produjo
tantos fragmentos carbonizados, con seguridad la cocina fue una actividad
realizada allí.
Esta
área puede haber sido la cocina principal para la preparación de alimentos en
Inkawasi.
Aquella
actividad puede haber sido parcialmente responsable del basural que se halla al
interior
del
sector.
Los
cuartos, por lo general asimétricos, y diferentes al resto del sitio, y el
basural expuesto en
el
lado oriental, hacen surgir la posibilidad de que el sector, al menos
parcialmente, sea el producto
de una ocupación
pre-Inka.
SECTOR
E
En
este sector se han definido tres subdivisiones: (1) un componente principal con
corredores
y
aproximadamente 96 cuartos y cubículos, (2) un conjunto independiente de nueve
cuartos con
muros
altos y un corredor, y (3) una plaza principal con un camino divisor central
sobre el cual hay
una
plataforma o ushnu.
El
gran componente de la Subdivisión 1 es la estructura más alta de Inkawasi. Es
una
edificación
de considerable importancia debido a que domina la plaza principal, a su gran
tamaño,
y
porque varias líneas visuales astronómicas Inka conocidas convergen (ver
Capítulo 4) en el punto
donde
el camino que pasa a través de la plaza principal se une con la construcción.
Al igual que el
primer acceso principal
justo en su interior, el único acceso del componente ha sido sellado.
La
gran plaza, el camino elevado, y la plataforma de la Subdivisión 3 conforman un
área de
considerable
significado ceremonial. Esta plaza "principal" es mucho más grande
que la plaza
trapezoidal del Sector
C, teniendo diez veces su área.
SECTOR
F
El
Sector F es uno de los más difíciles de interpretar en base a su arquitectura y
artefactos de
superficie.
Aunque la ladera de una montaña lo separa de la parte principal de Inkawasi,
indudablemente
es parte del sitio debido a la presencia de un muro y de nichos trapezoidales
similares a aquellos de
los sectores ubicados al este.
SECTOR
G
Debido
a las unidades cuadradas similares a las estructuras de almacenamiento de otras
partes
del sitio, el Sector G parece haber sido un medio de almacenaje. Probablemente
allí tuvieron
lugar
otras actividades, puesto que hay algunas remodelaciones, tal como lo demuestra
el largo
muro
con nichos que fue transformado mediante la colocación de divisiones contra él.
El Sector G
es
la única área de Inkawasi que tuvo agua corriendo a través de ella. Puede haber
sido la fuente
del
agua para las actividades residenciales que son evidentes en los Sectores B y
D. Sitios Inka más
grandes
tienen tanques de captación o "baños", y si ellos existieron en
Inkawasi, probablemente
estuvieron en el Sector
G. La fuerte destrucción del sector impide un mayor análisis.
SECTOR
H
Puesto
que desde allí se domina un amplio panorama, la cima de la colina del Sector H
puede
haber
servido como un lugar de observación para el tráfico a lo largo del río. Sin
embargo, sobre
una
escarpada roca, aproximadamente a 110 m. al este, hay un punto más efectivo
para observar el
río,
tanto hacia arriba como hacia abajo. Aquel punto parece estar artificialmente
nivelado, pero no
tiene restos
arquitectónicos.
COMENTARIOS:
Hemos
transcrito las descripciones que el autor realiza a los sectores así
denominados por él de Inka Wasi, si se afirma que esta Waka fue una guarnición militar, cual de esos sectores era el cuartel
de las tropas que guerreaban con los Warcos, cuantos restos de material de
guerra se han hallado, solo una estrella de 6 puntas de piedra en la superficie
y un fragmento de otra, esa es la prueba arqueológica de un cuartel de donde
salían los ejércitos a invadir a los Warkos? Donde están publicados los
análisis de estos materiales si
presentan trazas de sangre o tejidos observados a través de microscopios electrónicos
de última generación, donde están los
análisis de los cuerpos que en el cementerio habían y asume eran de los muertos
en la guerra??
Argumenta
que al no haberse comprobado una utilización como cuartel las tropas acamparían
a las afueras de Inkawasi, si fuera así donde estan los resultados de las
excavaciones realizadas a las afueras de InkaWasi, restos debe haber de algún
tipo si miles de “soldados” acamparon al menos durante 3 años según el cronista
les tomo conquistar y someter a los Warko. Preguntas simples que reafirman que
es sólo una versión y no debe tomarse como hechos irrefutables hasta que no se
demuestre lo contrario.
EL
ROL MILITAR DE INKAWASI
LA
REGION: MUROS DEFENSIVOS, SITIOS RELACIONADOS Y CAMINOS
En
este capítulo el autor anota:
“Un
indicador principal de la naturaleza militar de Inkawasi es que el sitio está
bien protegido. Hay muros que lo resguardan, pero no en el perímetro, sino a
alguna distancia. A varios cientos de metros al sur del Sector A, un muro
atraviesa la desértica quebrada de Inkawasi . Este muro puede haber sido un
obstáculo para cualquier incursión que haya amenazado al sitio desde el sur.
Otro
muro que protege Inkawasi se halla a 6 km. aguas abajo del Río Cañete, en el
sitio Inka de Escalón el cual probablemente es una fortificación de vanguardia
y punto de control para Inkawasi”.
“Escalón
está sobre una terraza en el lado sudeste del Río Cañete Al sudeste del sitio aparece una cadena de
montañas estériles El sitio y un muro
que se conecta con él y que avanza 130 m. a través de la terraza, bloquean o
controlan con efectividad el tráfico en ambas direcciones de aquella margen del
río. Gran parte de la construcción del muro en el sitio es semejante a la de
Inkawasi (barro con piedras), pero una parte considerable del muro está construido
con adobes de estilo Inka. El sitio Escalón posee tres recintos o cuartos que
juntos tienen casi 60 m de longitud. El cuarto central tiene tres nichos
trapezoidales.
En la
superficie del sitio se recolectó pocos tiestos Cañete Tardío, y una cabeza de
porra en forma de "estrella" se halló a unos 20 m al oeste del sitio El muro entre la montaña y
el río, en Escalón, no sólo protege este sitio, el que forma parte del muro,
sino que también resguarda a Inkawasi, ubicado río arriba. La cabeza de porra es el único
artefacto militar obvio recolectado en o cerca de Inkawasi. La ubicación de la
cabeza de porra lleva a especular si una confrontación Inka- Huarco tuvo lugar
al oeste del muro de Escalón, un punto lógico para una intrusión de la armada Huarco
contra las fuerzas Inka.”
fragmento de estrella de piedra hallado posteriormente
COMENTARIOS:
La necesidad de forzar el carácter militar, usurpador, tirano e
invasor de los abuelos Inkas hace especular al autor sobre las funciones de los
muros que alejados varios kms. Existen en el lugar, el concluye que son de reguardo
.aquí cabe una pregunta, si toda sociedad organizada requiere un control u ordenamiento estos muros no podrían ser
parte de este control? Control de ingreso, salida de productos, animales, runas
por ejemplo, Como parte de un plan organizativo y arquitectónico? otro dato en
Pachakamac existen muros perimétricos que los estudiosos llaman “Murallas” y
presentan puertas que evidentemente controlaban u ordenaban el ingreso a la
Waka, esto le daría un carácter militar a Pachakamac según el criterio con el
que analiza el autor estas construcciones??
Anota que el sitio denominado escalón se halló una estrella de 6
puntas de piedra seria todo el sustento de lo acertado de sus especulaciones??
Es decir en varios kms a la redonda y en toda la Waka Inkawasi el único objeto
que tendría características de arma de guerra seria una estrella de piedra y un
fragmento hallado posteriormente, es muy pobre el sustento como para validar
sus aseveraciones que en el libro manifiesta, y como manifestamos aún no hemos
encontrado análisis microscópicos del objeto ni análisis de los cuerpos del
cementerio ni se ha hallado los huesos que Cieza dice a ver visto, por lo que
como anotamos líneas arriba es solo un
versión que nace de una crónica que fue hecha a pedido y posiblemente
contaminada en años posteriores hasta su publicación no más de 150 años atrás.
“Una discusión del rol militar de Inkawasi no sería completa sino
se comentara el sitio de Ungará, la fortaleza más grande que protege el Valle
de Cañete. Ungará fue la contraparte militar de Inkawasi al ser la principal
fortificación militar de los señores de Huarco. Esta enorme ruina está sobre la
cima de una colina a 150 m sobre el Río Cañete El sitio tiene casi medio kilómetro de ancho Ha sido descrito por Larrabure y Unanue ),
Williams y Merino (1974: sitio 04F01), y Middendorf (1973: 99-100). Shippee
(1933: 96) publicó una fotografía aérea. Es justificadamente llamado fortaleza
puesto que tiene varios muros que lo rodean. Rostworowski (1978-1980: 97)
publicó una fuente histórica temprana de 1562 la cual se refiere a Ungará como
la "fortaleza del camino de la sierra." Parte de la posición
estratégica de la fortaleza, y por ser este un control de acceso desde y hacia
la región de Lunahuaná, situada río arriba, y de la sierra Andina”
COMENTARIOS:
Según el autor “Ungará fue la contraparte militar de Inkawasi”
debido a las atribuciones que de la observación de la arquitectura se desprende,
es natural que desde un punto de vista occidentalizado todas las construcciones
con muros perimétricos altos sean catalogados como fortalezas o cuarteles de ejércitos,
es el mismo caso ,por ejemplo de Paramonga a la cual se la denomina fortaleza desde
las primeras anotaciones de los cronistas invasores, obviamente nunca tuvieron
la posibilidad del diseño y figura y orientaciones astronómicas tiene y que
Hamautas con identidad han estudiado (Génesis de la Cultura Andina -Carlos Milla)
A la fecha no se puede afirmar que estas construcciones con muros
sean “defensivas”, así mismo si esta afirmación del autor seria valida , los arqueólogos
tendrían un área específica de investigación que se ubicaría entre Inkawasi y
Ungará allí deben haber restos de miles de huesos fracturados, cráneos resquebrajados
por las puntas de piedras, restos de armas, a la fecha no hemos visto esas publicaciones donde
presentan esos resultados, considerando que según las crónicas la conquista de los Warco les tomó a los Inkas 3 años.
WAKA PARAMONGA,
POSIBLE REPRESENTACIÓN DE UNA LLAMA
CONSTRUCCIÓN PRE INKA
Se sabe que por lo general en todas las construcciones de la región
se han hallado restos de cerámicas, restos de semillas y plantas en los
almacenes, mas no restos humanos con signos de haber perecido en guerras, no se
han encontrado depósitos o acumulaciones de armas, al menos hemos buscado y no
hemos encontrado esa información, por lo que reiteramos que son sólo versiones
y no afirmaciones de hechos realmente acontecidos.
El autor
desarrolla los siguientes puntos acerca de los alineamientos astronómicos de
Inkawasi:
“Los alineamientos de gran parte de la arquitectura de Inkawasi
argumentan que el acimut de la aparición de las Pléyades fue importante en el
diseño del centro. Muchos muros de los Sectores A, B y C, y probablemente F,
están alineados con el acimut de la aparición de las Pléyades. En el 1500 A.D.
en Inkawasi el acimut fue de 67º04' (0º de horizonte) y en 1400 A.D. fue
67º40'. El lado sudeste de la plaza trapezoidal de Inkawasi tiene una
orientación de 67º53' (fig. 30). Paralelo con ella, hacia el sudeste, hay una
estructura rectangular propuesta como un análogo del Qori Kancha. Un corredor
central en el Sector A tiene una orientación similar (68º13'), demostrando que
todos los muros y compartimentos por lo general este-oeste, y la plataforma
central del Sector A están paralelos con el lado sudeste de la plaza
trapezoidal, y alineados con la aparición de las Pléyades. El lado amplio del
gran Componente 1 del Sector B y los restos de un muro largo del Sector F tienen una alineación similar. La elevada
montaña de pendiente relativamente suave que se halla al este de los Sectores
A, B y C aparece muy abruptamente en el límite del sitio, creando elevaciones del
horizonte de más de 17º cuando se le observa desde aquellos sectores. Es
probable que estos sectores fueran diseñados con líneas visuales establecidas
con observaciones hechas sobre un terreno más alto –quizás la ladera de la
montaña entre los Sectores E y F, o la Estación de Tránsito D en el Sector E.
Si este fuera el caso, los astrónomos y arquitectos Inka deben haber tenido una
plataforma aproximadamente horizontal para observar la aparición de las
Pléyades (ver el Apéndice 3, subsección Métodos para Alinear la Arquitectura
con los Acimutes Horizontales)”
“En Inkawasi, la posible significación de esta área en el
horizonte surgió al inicio del trabajo de campo cuando se observó que el
corredor principal que atraviesa el Sector A hacia el sudeste estaba alineado
directamente con el abra más baja en el horizonte austral de Inkawasi, Zuidema
ha señalado que en el Cuzco varias líneas de zeques se apuntan hacia las abras
de las montañas. Esto sugiere que los alineamientos con las abras son importantes.
El corredor principal que atraviesa el Sector A y su plataforma central tiene
una orientación de 155º08'. En el 1500 A.D. las constelaciones de la llama y
del yutu (que incluyen Alfa y Beta Centauro y Alfa Crucis) aparecen en esta zona
entre el acimut 150º38' a 153º21' (0º de horizonte), o 148º13' a 150º46' (6º de
horizonte). El abra en el horizonte suroriental de Inkawasi tuvo una elevación
horizontal de 8º05'. La Vía Láctea (Mayo), el posible centro del universo Inkaico, tiene un acimut en el
área general de 155º. Cuando los Inkas se pararon sobre la plataforma del Sector
A pudieron ver la aparición de las constelaciones de la llama y del yutu y la Vía
Láctea en la cavidad formada por el abra con el cual el corredor y la
plataforma están alineados.”
“En Inkawasi, los Inkas podían observar desde el interior del arco
definido por la plaza trapezoidal las apariciones de la luna, de las Pléyades y
del sol (en el solsticio). Comenzando a fines de Mayo, y durante un mes, un
observador en la Estación de Tránsito D puede ver sobre la plaza trapezoidal
hacia el arco de 7º20' en el horizonte definido por la plaza. Las apariciones interrelacionadas
del sol, la luna y las Pléyades debieron ocurrir en aquella parte limitada del horizonte.
El movimiento y las actividades específicas de aquellos cuerpos determinaron el
inicio del nuevo año”
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Las evidencias de la presencia de Científicos Naturales en
Inkawasi y los alineamientos astronómicos necesarios para el manejo y conocimiento
del clima, estaciones, etc serían para nosotros, a parte de otras tecnologías el
aporte de los Hamautas en las alianzas que los abuelos Inkas ofrecían a los estados
por confederar, por lo que el concepto de guarnición o fortaleza sería aún más cuestionado, lo que sí
es seguro es que Cieza de león desconocía absolutamente estos alineamientos cuando
escribió su crónica que sigue siendo
fuente principal aun hoy para los arqueólogos e historiadores.
En La pag. 31 anota:
Capacidad de Alojamiento
“Inkawasi tuvo una población mucho menor que el Cuzco, y esto,
junto con ciertos aspectos del estilo arquitectónico, produjo un sitio mucho
más pequeño. Una población base de unas mil o dos mil personas en Inkawasi
probablemente aumento a muchos miles cuando la armada residía allí. Sin
embargo, puesto que al interior del sitio no se pueden identificar barracas
capaces de albergar a aquellos soldados, es probable que la armada acampara
entre el sitio y el río, al norte, o al sur del Sector A en la árida y llana
quebrada de Inkawasi.”
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El autor luego de analizar los espacios dentro de la denominada
fortaleza de los ejércitos Inkas termina asumiendo que estos “ejércitos”
acampaban en las afueras en la quebrada de Inkawasi, lo que demuestra una gran contradicción,
se edificó una fortaleza donde los “ejércitos no tendrían lugar y deberían acampar
en las afueras?? Así mismo señala otra pista para los arqueólogos que tienen, según
el autor, un campo donde realizar sus excavaciones en busca de restos de permanecía
de estos miles de “guerreros” no hemos encontrado aún publicaciones de esas
investigaciones considerando que el libro que comentamos se publicó en 1985.
En las páginas posteriores desarrolla un análisis de las cerámicas
halladas en la Waka y una descripción arquitectónica que no es parte de esta revisión
y los alineamientos astronómicos que líneas arriba comentamos.
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